Prej dobive të sjelljes së mirë:

1. Sjellja e mirë është prej më të mirave më çka mund të afrohesh tek Allahu.
2. Nëse njeriu përmirëson sjelljen e tij me njerëzit, do ta dojë Allahu dhe njerëzit.
3. Sjellja e mirë familjarizon njerëzit.
4. Njeriu nuk mund ta nderojë veten, pos me sjellje të mirë dhe nuk e nënçmon atë pos me të kundërtën.
5. Sjellja e mirë është shkak për ngritjen e shkallëve dhe ambicjeve të larta.
6. Sjellja e mirë është shkak që Muhamedi alejhi selam të doëj dhe të jesh afër tij në Ditën e Gjykimit.
7. Sjellja e mirë tregon për çiltërsinë dhe fisnikërin e natyrshmerisë tënde.
8. Sjellja e mirë e kthen armikun në mik.
9. Sjellja e mirë është shkak për faljen e Allahut dhe tërheqjen e mbulesës së Tij.
10. Allahu me sjelljen e mirë mbulon të këqijat.
11. Njeriu me sjelljen e mirë arrin shkallën e agjëruesit dhe atij që falë nafile.
12. Sjellja e mirë është prej gjërave që më së shumti i futë njerëzit në Xhenet.
13. Sjellja e mirë e bënë pronarin e saj nga ata, veprat e të cilëve peshojnë rëndë në Ditën e Gjykimit.
14. Sjellja e mirë ndalon trupin e personit nga hyrja në zjarr.
15. Sjellja e mirë përmirëson atë që është mes njeriut dhe njerëzve.
16. Sjellja e mirë shton dashamirët dhe pakëson armiqtë.
17. Sjellja e mirë i heq paragjykimet e të tjerëve për islamin dhe muslimanët.
18. Me sjellje të mirë i fton njerëzit më lehtë në fe.
19. Këshilla jote do të jetë më e pranueshme, nëse ti e jep atë në mënyrë më të mirë mundshme.
20. Nga qortimi yt nuk do të hidhërohet tjetri.

Përshtati: Hoxhë Valdet Kamberi

Burimi: albislam.com

Në emër të Allahut, Gjithëmëshirshmit, Mëshiruesit

I dërguari, sal-Allahu alejhi ve selem ka thënë: “Me të vërtetë njeriu falet gjashtëdhjetë vite, e nuk pranohet prej tij asnjë namaz, mund që të plotëson qëndrimin në ruku, por nuk e plotëson qëndrimin në sexhde, apo e plotëson qëndrimin në sexhde e nuk e plotëson qëndrimin në ruku”.[1]

I dërguari, sal-Allahu alejhi ve selem pa një person duke mos plotësuar qëndrimin e tij në ruku dhe çukit gjatë sexhdes, dhe tha: “Po të vdes ky në këtë gjendje, vdes jashtë fesë së Muhamedit.  E çukit namazin e tij ashtu si sorra çukit ushqimin e tij, shembulli i atij që nuk e plotëson  rukun dhe çukit gjatë sexhdes, sikur njeriu i uritur i cili ushqehet me një apo dy hurma, nuk i mjaftojnë aspak”.[2]

Ebu Hurejra radijallahu anhu transmeton se: “I dërguari, sal-Allahu alejhi ve selem hyri një ditë në xhami, e një njeri hyri e u fal, pastaj erdhi dhe i dha selam të dërguarit, sal-Allahu alejhi ve selem, e i dërguari, sal-Allahu alejhi ve selem, ia ktheu selamin e i tha: “Kthehu dhe falu, ngase ti nuk je falur!” Shkoi dhe u fal. Pastaj erdhi përsëri i dha selam të dërguarit, sal-Allahu alejhi ve selem, e ky i tha: “Kthehu dhe falu, ngase ti nuk je falur!” Edhe për të tretën herë ndodhi ashtu. Në fund i tha: “Betohem në Atë që të dërgoi me të vërtetën, nuk di më mirë se kështu, më mëso”. I tha: “Kur të ngritesh për namaz, shqipto tekbirin fillestar dhe lexo atë që ti di nga Kurani, pastaj qëndro në ruku derisa të qetësohesh në ruku, pastaj ngritu derisa të drejtohesh në këmbë, pastaj shko në sexhde derisa të qetësohesh në sexhde, pastaj ngritu derisa të qetësohesh i ulur, pastaj shko në sexhde derisa të qetësohesh në sexhde, e më pas vepro në këtë mënyrë gjatë tërë namazit”.[3]

Omer ibn Hatabi, radijallahu anhu thotë: “Me të vërtetë njeriu mund që të plaket në islam, e të mos e ketë plotësuar për Allahun asnjë reqat”. I thanë: “Si ka mundësi ashtu, o prijës i besimtarëve?” Tha: “Nuk e plotëson rukun e tij e as sexhden”.

Imam Shafiu, Ahmedi dhe Is’haku kanë thënë: “Ai i cili nuk e drejton kurrizin e tij gjatë qëndrimit në ruku dhe sexhde, namazi i tij nuk është në rregull”.

Mbështetur në hadithin: “Nuk pranohet namazi i atij personi i cili nuk e drejton kurrizin e tij gjatë rukusë dhe sexhdes”.

Imam Ahmedi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Do të vije një kohë që njerëzit do të falen, por nuk do të falen, dhe unë kam frikë se ajo kohë është koha që tani jetojmë”.

E çfarë të themi, po ta shihte kohën dhe gjendjen tonë!

Shejh ibn Bazi, Allahu e mëshiroftë ka thënë: “Falja e namazit, përkushtimi ndaj tij është prej gjërave më të rëndësishme, ai është shpirti i namazit, andaj duhet që të kujdesemi për përkushtim dhe qetësi gjatë namazit, gjatë sexhdes, rukusë, në mes dy sexhdeve, pas rukusë dhe duke qëndruar drejtë, të koncentrohet dhe qetësohet e të mos shpejton, qoftë burrë apo grua, që të gjithë, por më së shumti ndodh tek gratë, nëse mungon përkushtimi në namaz, në atë mënyrë sikur të çukit gjatë namazit dhe nuk ka qetësi, namazi i tij nuk është i vlefshëm…”.

Ahmed Ali Hedaf

Përktheu: Shpend Zeneli

Burimi: albislam.com

[1] Këtë hadith e transmeton Ebu Hurejra, Shejh Albani e vlerëson hasen në librin “Sahih Tergib” me numër 529.

[2] E transmeton Amr ibn As, Halid ibn Velid, Sherhebil ibn Hasene dhe Jezid ibn Ebi Sufjan, shejh Albani e vlerëson hasen.

[3] Transmeton Ebu Hurejra, hadithi është i shënuar nga Buhariu, me numër 793, hadithi është sahih.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “I gjithw umeti im ka mundësi t’i falen mëkatet nesër në Ditën e Gjykimit, përveç atyre të cilët i bëjnë mëkatet haptazi”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Sadakaja (Zekati) nuk e pakëson pasurinë”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Sadakaja (lëmosha-zekati) largon hidhërimin e Allahut”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Kush dëshiron të futet në Xhenet dhe të shpëtojë nga zjarri i Xhehenemit, le ta zë vdekja atë duke besuar në Allahun dhe le të sillet ndaj njerëzve ashtu siç ka dëshirë të tjerët të sillen ndaj tij”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Allahu e mallkoftë atë i cili merr ryshfet dhe atë që jep ryshfet”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë:  “Musliman i vërtetë është ai nga goja dhe dora e të cilit janë të shpëtuar muslimanët tjerë”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Nëse njeriu del nga shtëpia e tij për t’i furnizuar fëmijët e tij të vegjël, ai është në rrugë të Allahut. Nëse njeriu del nga shtëpia e tij për t’i furnizuar prindërit e tij të vjetër, ai është në rrugë të Allahut. Nëse njeriu del nga shtëpia e tij për ta furnizuar veten e tij , ai është në rrugë të Allahut. Mirëpo, nëse njeriu del për mendjemadhësi e kryelartësi, atëherë ai është në rrugën e shejtanit”.

 Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Nuk ndodh që muslimani ta mbjell ndonjë pemë ose të mbjellë ndonjë lloj drithi, e nga ai pastaj të hanë shpezët, njerëzit apo shtazët, e atij personi mos t’i shënohet sadaka”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Allahut i pëlqen kur një çoban i ruan delet e tij në maje të kodrave dhe atje e thërret ezanin dhe fal namazin. Allahu i thotë melaikeve: “Shikoni robin Tim sesi e thërret ezanin dhe e bën ikametin, ai këtë e bënë sepse më frikësohet Mua, e Unë kam për t’ia falur atij mëkatet dhe kam për ta futur në Xhenet”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Fitimi më i mirë është që njeriu të ushqehet nga djersa e tij”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “O Zot, shtoja bereqetin umetit tim në punën e mëngjesit”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Njeriu vazhdon të kërkojë lëmoshë derisa të vijë në Ditën e Gjykimit pa asnjë copë mishi në fytyrën e tij”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Agjërimi më i dashur tek Allahu pas Ramazanit është agjërimi në muajin Muharrem”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Nuk ka njeri të cilit Allahu ia dhuron përgjegjësinë ndaj njerëzve tjerë, dhe i cili pas kësaj dhurate nuk i orienton dhe nuk i ruan njerëzit me këshillën e tij, atëherë ai as që do ta shijojë aromën e Xhenetit”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Nuk ka njeri të cilit Allahu ia dhuron përgjegjësinë ndaj njerëzve, e pastaj ai vdes duke i mashtruar ata, vetëm se Allahu do t’ia ndalojë atij hyrjen në Xhenetin e Tij”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Allahu im! Të lutem për mëshirën Tënde dhe mos më le që të mbështetem në vetveten time as sa lëvizja qerpikut. Përmirësoje gjendjen time. Nuk ka zot përveç Teje!.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë: “Allahu im ! Përmirësoje fenë time e cila është mbrojtja ime. Ma përmirëso dynjanë në të cilën zgjat jeta ime. Ma përmirëso ahiretin i cili është vend kthimi im. Ma bën jetën të mbushur me numër sa më të madhe të veprave të mira, ndërsa ma bën vdekjen qetësim prej çdo e keqeje”.

Muhamedi,- salallahu alejhi ve selem!,- ka thënë:  “Shembulli i dijetarit i cili ua mëson njerëzve mirësinë duke e harruar veten e tij, është njësoj sikur shembulli i kandilit ndriçues, i cili ndriçon të tjerët por e djeg veten e tij”.

Përzgjodhi dhe Përshtati: Suad Shabani

Burimi: albislam.com

_____________

 Buhariu: 6069, Muslimi: 2990.

 Tirmidhiu: 2325 dhe ka thënë: hadithi hasen sahih.

 Tirmidhiu: 664 dhe ka thënë: hadithi hasen garib. Shejh Albani thotë në: Irvaul galil- 3/390, hadithi: 885.

 Muslimi: 1844.

 Tirmidhiu, Ibn Hibani.
Tirmidhiu e vlerësoi hadithin si sahih.

 Buhariu dhe Muslimi.

 Silsile ehadith es Sahiha- 5/272, nr: 2232. Shejh Albani thotë se hadithi është sahih.

 Buhariu: 2320, Muslimi: 1553.

 Ebu Davudi: 1203. Shejh Albani thotë se hadithi është sahih.

 Tirmidhiu dhe ka thënë se hadithi është hasen sahih.

 Ebu Davudi: 2606. Shejh Albani thotë se hadithi është sahih.

 Buhariu: 174, Muslimi: 1040.

 Muslimi. 1163.

 Buhariu: 6617.

 Muslimi: 203.

 Ebu Davudi me sened sahih të transmetuesve. Shejh Albani e vlerësoi hadithin si hasen.

 Muslimi: 2720.

 Imam Taberani.