Arhiva DitoreJun 25, 2016

0 1509

Pyetja ime është në lidhje me një operacion jo-emergjente në Ramazan, për çfarë rezulton të mos agjëroj për disa ditë. A është kjo e lejuar? Duke vënë re se shtyerja e datës për operacion deri pas Ramazanit mund që të më le pa kryerje të operacionit, sepse kirurgu do të udhëtojë, dhe për shkak të rrethanave të mia të punës.

Përgjigjja: Falënderimi i qoftë Allahut

Nëse vonimi i operacionit deri pas Ramazanit do të përkeqësojë shëndeti tënd, apo mund të vonojë shërimin, për çfaë njeriu më pas vihet në vështirësi dhe telashe, ose vonesa do të rezultojë probleme, si përshemull nëse dita e ardhme e caktuar për operacion është relativisht shumë vonë, ose do të shkaktojë që të humbas një mjek të aftë, atëherë nuk ka asgjë të keqe edhe nëse bëhet në Ramazan, edhe nëse operacioni shkakton që pacienti të prish agjërimin.

Por në qoftë se është e mundur që operacioni të shtyhet deri pas Ramazanit pa shkaktuar ndonjë vështirësi apo problematikë, atëherë nuk i lejohet pacientit që të prish agjërimin, për shkak se agjërimi i Ramazanit është obligim, dhe nuk mund të lihet për shkak të diçkaje që është e mundur të vonohet për një kohë tjetër.

Kjo është një përmbledhje e asaj që dijetari AbduRrahman al Barrak, Allahu e mëshiroftë, na ka këshilluar.

Burimi: albislam.com / Islamqa.info

Përktheu: Shpend Zeneli

0 2989

10. Leximi i Kur’anit

Allahu i Madhëruar thotë: “Këto ditë janë, ditët e muajit të ramazanit, në të cilin muaj ka zbritur Kur’ani, që është udhërrëfyes për njerëzit, plot me argumente të dokumentuara për rrugën e drejtë dhe dallues i së mirës nga e keqja.” (El Bekare; 185 ).

Transmetohet nga Ibn Abasi, radijAllahu anhuma, se ka thënë: “I dërguari i Allahut, salAllahu alejhi ue selem, ishte njeriu më bujar, bujarin e tij shtonte edhe më shumë në Ramazan, kur takohej me Xhibrilin alejhi selam, tek i cili e mësonte Kur’anin. I dërguari i Allahut, salAllahu alejhi ue selem, kur takohej me xhibrilin alejhi selam, ishe edhe më bujar se sa era e cile sjell bereqetin.” (Buhariu dhe Muslimi).

11. Shpejtimi i çeljes së iftarit në fillimim e hyrjes së kohës së tij

I dërguari Allahut, salAllahu alejhi ue selem, ka thënë: “Njerëzit do të mbesin në mirësi pêrderisa e nxitojnë (çeljen) e iftarit.” (Buhariu; 1957, Muslimi; 1098).

12. Çelja e iftarit me hurma

Transmeton Sulejman Ibn Amir ed Dabij, radijAllahu anhu, se i dërguari i Allahut, salAllahu alejhi ue selem, ka thënë: “Kur dikush prej juve (është agjërushëm dhe) dëshiron të çel iftarin, le të bën iftar me hurme, ngase në to ka bereqet. E nëse gjen hurma, atëherë me ujë, ngase uji është pastrim.” Albani thote se hadithi është i vërtetë.

13. Lutja e agjëruesit në çastet e çeljes së iftarit

Transmetohet nga Abdullah Ibn Omeri, radijAllahu anhuma, se ka thënë: “I dërguari i Allahut kur dëshironte të çelte iftarin, thoshte; U largua etja, u lagën venët dhe mbeti shpërblimi inshAllah.” (Ebu Davudi, Albani thotë se hadithi është i mirë).

14. Shpeshtimi i lutjeve gjatë periudhës kur jemi agjërueshëm

Lutja është thelbi i adhurimit dhe është adhurim shumë i lehtë, porse ngërthen në veten e saj dobi dhe mirësi të shumta.

Transmetohet nga Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, se i dërguari i Allahut, salAllahu alejhi ue selem, ka thënë: “Tre lutje janë pranuara; Lutja e agjëruesit, lutja e udhëtarit, lutja e atij që i është bërë padrejtësi (zullum).” (Bejhekiu, Albani thotë se hadithi është i saktë).

15. Ngrënia e syfyrit

Transmeton Enesi, radijAllahu anhu, se i dërguari i Allahut, salAllahu alejhi ue selem, ka thënë: “Hani syfyr, sepse syfyri është bereqet.” (Buhariu; 1923, Muslimi; 1095).

Transmeton Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, se i dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: “Zoti ynë zbret për çdo natë në qiellin e dunjasë, kur të mbetetet pjesa e tretë e natës dhe thotë: “Kush më lutet që t’i përgjigjem, kush më kërkon që t’i jap dhe kush më kërkon falje që t’ia fali.” (Buhariu: 1145, Muslimi; 1261).

Përgatiti: Suad Shabani

Burimi: albislam.com

NA NDIQNI NË