Dijetari i shquar Ibn Uthejmini, Allahu e mëshiroftë, thotë:

Drejtimi i safëve është sunet, kurse disa dijetarë këtë rregull e klasifikojnë në vaxhib (detyrë e obliguar), ngase i Dërguari Muhamed, lavdia dhe paqja e Zotit qofshin mbi të, e vërejti një njeri që kishte dalë me gjoksin e tij përpara dhe tha: “O robër të Allahut, o do t’i rregulloni (drejtoni) safet o do t’ua ndryshojë Allahu fytyrat.”

Ky është kërcënim, dhe kërcënimi vjen vetëm kur veprohet e ndaluara (harami), ose kur braktiset e obliguara (vaxhibi).

Mendimi që rënditja e safeve është vaxhib (obligim), është mendim i fuqishëm.

Imam Buhariu, Allahu e mëshiroftë, shënoi këtë titull në Sahihun e tij: “Kapitulli: mëkati për atë që nuk i rënditë safet”

Burimi: Mexhmu’ Fetava, ve resail ibn Uthejmin / albislam.com

Nga arabishtja: Nusret RAMADANI

1. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “Thuaj: I mbështetem Zotit të agimit, Prej dëmit të çdo krijese, që Ai e krijoi.” (El Felek; 1-2).

Shumë prej njerëzve kur e lexojnë këtë ajet ju shkon mendja tek dëmi dhe sherri i të tjerëve. Kurse, obligim është që së pari njeriu të kërkoj mbrojtjen e Allahut nga sherri apo dëmi i vetvetes, ashtu siç vepronte i dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selem! , ku tha; “Kërkoj mbrojtjen e Allahut nga e keqja(sherri) e vetvetes.”1 Dhe, lutja tjetër profetike; “Kërkoj mbrojtjen Tënde o Allahu nga e keqja (sherri) e vetvetes dhe nga sherri i shejtanit.”2

I dha përparësi mbrotjes nga sherri i vetvetes para sherrit të shejtanit.

Shejh Dr. Nasir el Umer
1. Ebu Davudi; 1097, Tirmidhiu; 1105, Nesaiu; 3277, Ibn Maxhe; 1892
2. Tirmidhiu; 3392 dhe Ahmedi; 63

2. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “…që porositën njëri-tjetrin t’i përmbahen të vërtetës dhe që këshilluan njëri-tjetrin të jenë të durueshëm.” (El Asr; 3).

Dy gjëra të pandashme prej njëra tjetrës; Patjetër duhet me këshilluar njëri tjetrin për në të vërtetën dhe për durim (sabër). Këshillimi për në të vërtetë duke mos qenë sabërli (durimtarë) është njësoj sikurse ata që e adhuruan Allahun me luhatje dhe mëdyshje.

“Ka nga njerëzit që adhuron Alahun me mëdyshje (luhatshëm) nëse e godet ndonjë e mirë aii qetësohet më të, po nëse e godet ndonjë e pamëndshme, ai kthehet në fytyrën e vet të vërtetë (të mëparshme), ai e ka humbur këtë dhe jetën tjetër e ky është ai dështimi i qartë.” (El Haxh; 11).

Kurse, këshillimi për durim (sabër) pa këshillimin në pasimin e të vërtetës është njësoj sikurse fjala e atyre që thanë; “Paria nga mesi i tyre shkoi duke i thënë njëri-tjetrit: vazhdoni të jeni të qëndrueshëm në adhurimin e zotave tuaj.” (Sa’d; 6).

Këto dy lloje i pretë humbja dhe shkatërrimi Shejhul Islam Ibn Tejmije, rahimehullah Tefsir Ibn Tejmije; 7/182

3. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj!” (El Kadr; 3).

Minutat e një nate prej netëve të zakonshme është përafërsishtë 550 minuta, llogarite natën e Kadrit më me vlerë se njëmijë mua, do të gjesh se një minutë në natën e Kadrit është më me vlerë se 87 mijë minuta në netët tjera! Mjerë për ata që nuk e shfrytëzojnë këtë mirësi!

Shejh Dr. Omer el Mukbil

4. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj!” (El Kadr; 3).

Paramendoje, një rob prej robërve të Allahut, t’ia mundësoj Allahu arritjen e natës së Kadrit pesëdhjetë vite radhazi dhe e kalon në adhurim me besim dhe me shpresë tek Allahu, psh, të tillit i bjen sikurse të ketë kryer adhurim diku rreth 4166vite. A nuk meriton falënderim të veçantë Allahu për këtë dhunti dhe begati që na ka dhuruar!?

Shejh Dr. Omer el Mukbil

5. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “Ne e zbritëm atë (Kur’anin) në natën e Kadrit.” (El Kadr; 1).

Sa zemra të njerëzve të mirë përmallohen për natën e Kadrit, vlerën e të cilës e lartësoi Allahu, xhele ue ala! A nuk është kjo nata në të cilën zbriti fjala më e ndershme (Kur’ani Famëlartë)! A nuk është kjo nata të cilën Allahu e bëri më të vlefshme se njëmijë muaj? A nuk është kjo nata në të cilën zbresin melaiket e Allahut? Pasha Allahun, tregtari më i suksesshem është ai që bën tregti me Allahun, kurse i privuar është ai që privohet nga vlera dhe mirësitë e natës së Kadrit.

Shejh Dr. Omer el Mukbil

Nga arabishtja; Suad Shabani

Burimi; albislam.com

Lutja e atij që i është bërë padrejtësi nënkupton këtë: nëse dikush të ka bërë padrejtësi dhe ti lutesh tek Allahu kundër tij, Allahu ta pranon lutjen në këtë rast, madje edhe nëse lutësi është mosbesimtar. Pra, nëse i bën padrejtësi qoftë edhe mosbesimtarit dhe ai lutet tek Allahu, Allahu do t’ia pranojë lutjen, jo për shkak se e do mosbesimtarin por për shkak se e do drejtësinë. Ai të cilit i bëhet një padrejtësi patjetër duhet të merr të drejtën e tij ndërsa i padrejti të dënohet. Për këtë arsye, i Dërguari, lavdia dhe paqja qofshin mbi të, kur dërgoi Muadhin në Jemen, e porositi: “ruhu nga lutja e atij që i është bërë padrejtësi, ngase mes saj dhe Allahut nuk ka asnjë pengesë”

Muhamed b. Salih El-Uthejmin
Përktheu nga arabishtja: Agim Bekiri

1. Udhëzime edukative nga Kur’ani! Allahu , xhele ue ala, ka thënë; “Ti (Muhammed) mos shqipto atë (Kur’anin) me gjuhën tënde për ta nxënë atë me të shpejtë! Sepse Ne e kemi për detyrë tubimin dhe leximin e tij!” (El Kijame; 16- 17).

Prej edukatës që Allahu e edukoi pejgamberin , alejhi selam, është që të ketë kujdes dhe mos të nxitoj në çështjet e vahjit (shpalljes). Kështu, duhet edhe kërkuesi i diturisë dhe ai që ndëgjon ligjeratat, të jetë i durushëm (sabërli) ndaj mësuesit, ligjeruesit dhe hoxhës së tij derisa ai ta përfundon ligjeratën ose mësimin e tij, e pas përfundimit tê ligjeratës ta pyes pêr gjërat që nuk i ka kuptuar gjatë ligjeratës.

Ibn Kajimi, rahimehullah Bedai Tefsir; 1/230

2. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “A janë këto betime për të mençurin?” (El Fexhr; 5).

U quajt mendja, mençuri, ngase logjikon dhe largohet nga gjërat që nuk bën të veprohen si nga feja ashtu edhe nga tradita dhe logjika. Mendja dhe logjika e shëndosh mediton dhe logjikon gjërat për të cilat është krijuar. Për at arsye, Allahu, xhele ue ala, tha; “Ti rrëfe tregimet (ymetit tënd) në mënyrë që ata të mendojnë.” (El A’raf; 176). “E atij që i japim të jetojë gjatë, e kthejmë prapa në krijimin e tij. A nuk janë duke menduar?” (Jasin; 68).

Shejh Dr. Nasir el Umer

3. Mos i humb shpresat, por pendohu! Allahu , xhele ue ala, ka thënë; “Është i sigurt se ata që i sprovuan besimtarët dhe besimtaret dhe nuk u penduan; ata kanë dënimin e Xhehennemit dhe dënimin e djegies.” (El Buruxh; 10).

Shiko se sa shumë i Butë është Allahu, ata i djegin dhe i bëjnë zullum (padrejtësi) evlijave (robërve të Tij) të Tij, megjithatë prap Ai me Butësin e Tij, ua jep mundësinë që të pendohen, duke thënë; “Dhe pastaj , nëse nuk pendohen ata kanë dënimin e Xhehennemit dhe dënimin e djegies.” (El Buruxh; 10).

Shejh Muhamed Ibn Salih el Uthejmin, rahimehullah Tefsirul Kur’anil Kerim; 1/336

4. Allahu, xhele ue ala, ka thënë; “A nuk e di ai se All-llahu e sheh?” (El Alek; 14).

Ky ajet Kur’anorë rënqethë zemrat! O ti që thërret në mëkate! O ti që je zhytur dhe nuk ndalesh së vepruari mëkate! O ju njerëz, keni kujdes dhe dijeni se Allahu sheh!

Dr. Abdulmuhsin el Mutajrij

5. Nuk do të mjaftohen banorët e xhenetit duke u shpërblyer me veprime të ndryshme në Xhenet, por ata lavdërohen nga ana e Allahut edhe me fjalë, ashtu siç ka ardhur në Kur’anin Famëlartë; “Zoti i tyre ujep të pijnë pije të pastër.” (El Insan; 21).

Gjithashtu, në formë respekti, Allahu tha për ta; “Ky është shpërblimi juaji, sepse angazhimi juaji ka qenë i pranishëm.” (El Insan; 22) “E atyre u drejtohet thirrje: “Ky është Xhenneti, iu dha juve për atë që vepruat.” (El A’raf; 43).

Dr. Abdulmuhsin el Asker

Burimi; albislam.com

Nga arabishtja; Suad Shabani

Dijetari Muhamed bin Salih el-Uthejmin thotë:
“Në përgjithësi, shumica e njerëzve
shërbehen me fetva (verdikte shkencore fetare) pa dituri, dhe i gjenë duke thënë; “kjo është e lejuar”, apo “kjo është e ndaluar” ose “kjo është obligative” apo “nuk është obligative”. Ata nuk dinë gjë nga kjo që u tha.
A nuk e dinë ata që Allahu do t’i pyes për atë që flasin, në Ditë e Gjykimit?!
A nuk e dinë që mund të bëhen shkak i devijimit të ndonjë individi, duke ia lejuar atë që Allahu e ka ndaluar, ose të ndalojnë atë që Allahu e ka bërë të lejuar, kështu që bien në mëkat njëjtë sikurse vepruesi i asaj vepre si rezultat i fetvave pa dituri.

Burimi: Libri për Diturinë
Ibn Uthejmini / albislam.com

Përktheu nga gjuha arabe: Nusret RAMADANI

Vabisa ibën Mabedi, radijallahu anhu, ka thënë: Shkova te Pejgamberi, salallahu alejhi ue selem, e ai më tha: Ke ardhur të pyesësh për mirëbërjen dhe keqbërjen?
I thashë: Po
Ai më tha: Pyete zemrën tënde.

(E transmetojnë Ahmedi dhe Darimiu dhe hadithi është Hasen li gajrihi)

Marrja e fetvasë nga zemra duhet ti plotësoje këto dy kushte:

1. Zemra e atij që pyetet duhet të jetë e drejtë dhe ti kryen detyrat fetare.
2. Nëse nuk ka njohuri për vendin e paqartësisë në çështjen për të cilat kërkohet fetva, nga i cili varet edhe arritja e synimit të dispozitës fetare
(تحقيق المناط)

Përktheu nga gjuha arabe: Vedat Skenderi

Burimi: albislam.com

Ka thënë dijetari i shquar Ibën El Uthejmin, Allahu e mëshiroft:

Dhikret e ardhura në tekstet sheriatike (dhikri i mëngjesit dhe mbrëmjes ) janë fortesë e fortifikuar dhe janë më të fuqishme se penda e jexhuxh mexhuxhit.
Për fatë të keq shumica e njerëzve nuk i njohin këto dhikre ose jan të shkujdesur e nuk i thonë ose i thonë pa koncentrim, e të gjitha këto janë mangësi.
Në qoftë se njerëzit i kishin përdorur në mënyr si e kërkojnë rregullat do të kishin shpëtuar prej shumë të këqijave dhe rreziqeve.

Burimi: Takimet e hapura me dijetarin Ibën El Uthejmin / albislam.com
Përktheu nga gjuha arabe: Abdusamed Selimi

Namazi është shkak kryesor i largimit të brengave!

Një nxënës i dijes rrëfehet duke thënë:
“Një ditë hyri tek babai i tij, (dhe babai i tij gjithashtu është dijetarë i njohur) e gjeti shumë të mërzitur, ngase kishte humbur një shumë të madhe nga pasuria e tij! U përpoq me fjalë të buta që ta ngushëllojë për të bërë durim, por nuk ia doli. Këtij djaloshi nuk i mbeti gjë tjetër, vetëmse të vetmohet në një dhomë ku nuk ka njeri, iu drejtua Allahut, fali namaz, dhe lutej për babain e tij që ti kthehen të hollat!
Thotë djaloshi: Nuk kaloi pak kohë pasi përfundova namazin, u gjetën të hollat duke mos munguar asgjë.
Nuk është për tu habitur!!
Çështja e Namazit është më madhështore!
Begatia e tij e madhe vjen shpejt.

Nëse në ndonjë çështje mërzitemi dhe trishtohemi, drejtohemi në namaz që të përmirësohet gjendja jonë!

Burimi: Nasir al Umer / albislam.com

Përktheu nga gjuha Arabe: Nusret RAMADANI