Transmetohet nga Ibn Mes’udi,- Allahu qoftë i kënaqur me të!,- se ka thënë: Ishim me të Dërguarin e Allahut,- sal-Allahu alejhi ue selem!,- dhe tha:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

“O ju të rinj! Kush prej jush ka mundësi të martohet, le të martohet. Sepse, martesa është mburojë për syrin dhe pastërti (ndershmëri) për organin gjenital (mbrojtje nga haramet). Ndërsa, Ai i cili nuk ka mundësi të martohet, le të agjërojë, sepse agjërimi është mburojë për të.”

Në këtë hadith mësojmë dy dobi madhështore prej shumë dobive të agjërimit, e ato janë:

1. Ruajtja e shikimit dhe

2. Ruajtja e ndershmërisë së organit.

Shejh Uthejmini, rahimehullah

Nga arabishtja; Suad Shabani

Burimi: albislam.com

HADITHI:

Muadh ibn Xhebeli, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, përcjell se i dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, ka thënë: “Kush nënçmon vëllain e tij për mëkatin që ka vepruar, nuk do vdes derisa vet ta ketë vepruar.”[1]

KOMENTI:

Pra, duke nënvlerësuar vëllain e tij për mëkatin që ka vepruar, duke përmendur mëkatin e tij, duke qenë për të obligim mbulimi duke e këshilluar, por, nëse e nënçmon, e nënvlerëson, dhe e refuzon për mëkatin që ka vepruar, Allahu do ta sprovon që vetë ai të bie në mëkatin e njejtë si lloj dënimi mbi të.

Kështu që ky hadith flet për ndalesën e nënçmimit të muslimanëve me mëkatet që ata i veprojnë, e duke përmendur të metat e tyre.

Obligim i muslimanit është që të mbulon të metat e muslimanit, i dërguari, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të ka thënë: “Kush e mbulon një musliman Allahu e mbulon atë në dynja e në ahiret.”

Pra, e këshillon duke treguar butësi e mëshirë ndaj tij.

Autor: Salih ibn Feuzan el Feuzan

HADITHE MBI MORALIN DHE ETIKËN TË PËRMBLEDHURA NGA LIBRI (BULUG EL MERAM)

HADITHI I TRIDHJETË

Përktheu: Shpend Zeneli

Burimi: albislam.com

[1] E shënon Tirmidhiu me numër (2505) dhe ka thënë: “Ky hadith është “Garib” dhe zingjiri i transmetimit nuk është i plotë, dhe Halid ibn Midan nuk e ka arritur Muadh ibn Xhebelin.” Ibn Xheuzi, Allahu e mëshiroftë, në librin e tij (El Meuduat, 3/277) thotë: “Ky hadith nuk është i vërtetë të jetë fjalë e të dërguari të Allahut, sal-Allahu alejhi ve selem.”